السبت، 28 يونيو 2008
البيان الثاني للفيصل ....
ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين . منذ بضع سنين قام نفر من إخواننا يطالبون باستقلال العرب، وينادون بوجوب اتحاد أمراء العرب، فشكرنا سعيهم، وحمدنا عملهم، وسألنا الله أن يحسن قصدهم، ويرشدهم إلى خير العرب.
عرضنا عليهم مساعدتنا على أن نضع حداً لمطامع الأجانب، ومداخلتهم في بلاد العرب، فأبوا إلا أن ينفردوا بهذا العمل الخطير، ويأخذوا على عاتقهم مسؤوليته، ويحوزوا هم وحدهم فخر تحرير بلاد العرب، فقلنا: أنجح الله استقلال العرب أياً كان المحرر والمنقذ!
ولكن ما كاد السيف يوضع في غمده، حتى رأينا الاستقلال والتحرير وصاية وانتداباً، وحتى رأينا شباب العرب وأحرارهم يقادون إلى السجون، ويجلون عن بلادهم، ويمنعون من الإقامة في ديارهم. فهل الاستقلال أن يصبح العرب غرباء في بلادهم، ومرافق الحياة في يد غيرهم؟. ولولا أن الحجاز يجرح شعور المسلمين احتلاله لرأينا الانتداب قد ضرب عليه!
ظننا أن القوم بعد هذه الكوارث يفيقون من نومهم، ويثوبون إلى رشدهم، فيعتصمون بحبل الله المتين، ويستعينون بإخوانهم لإنقاذ البلاد العربية وتحريرها من كل مغتصب. ولكن القوم مازالوا في طغيانهم يعمهون، ما حرك شعورهم احتلال بلاد العرب، وما آلم نفوسهم ما يعانيه إخوانهم العرب. ولكن استولى عليهم الهلع، وفقدوا الراحة حينما رأوا جارتهم نجداً قوية مستقلة لم تنفذ إليها مطامع المستعمرين، فقاموا يناوؤونها، ويكدرون صفو راحتها، فهل هذا هو التحرير؟ وهل تعدّ هذه الأعمال من وسائل الاستقلال؟
أيها الشعب الكريم
إن نجداً قد حافظت على استقلالها في جاهليتها وإسلامها، ولم يدنس أرضها قدم أجنبي مغتصب، وستبقى محافظة على حقها، إن شاء الله، ما بقي في شعبها عرق ينبض.
إن نجداً تمد يدها لكل من يريد خير العرب، ويسعى لاستقلال العرب، وتساعد كل من ينهض لتحرير العرب واتحاد العرب.
إن نجداً ترحب بكل عربي أبي، وتعد أرضها وطناً لكل عربي، سوري أو عراقي أو حجازي أو مصري.
إن نجداً لا تطمع في امتلاك أرض خارجة عن حدودها الطبيعية، ولكنها لا تقبل إلا أن تستقل بلاد العرب كلها استقلالاً صحيحاً لا يكون لغير أبنائها سلطان عليها.
الخلافة
ليست الخلافة من الوظائف الروحية التي يقصد بها مجرد التبرك، ولكنها وظيفة سامية، لجميع المسلمين حق النظر فيها، فليس لجماعة، أو شعب حق البت فيها، من دون أخذ رأي باقي الشعوب الأخرى، ولذلك أنكرنا على الحسين عجلته، واستبداده بأمور المسلمين.
إن أهل نجد يوافقون إخوانهم أهل مصر والهند في وجوب عرض هذه المسألة على مؤتمر يمثل الشعوب الإسلامية تمثيلاً صحيحاً. وهناك يسند هذا المنصب إلى الكفء الذي يستطيع أن يصون حقوق المسلمين، ويبعث فيهم روح الحياة والنشاط، ويربطهم برباط الأخوة الذي كاد ينحل.
وهنا لا يسعني إلا أن أشكر إخواننا مسلمي الهند الداعين إلى الجهاد لاستقلال جزيرة العرب وحفظ الخلافة من عبث العابثين.
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا، وهب لنا من لدنك رحمة. الرياض 28 شوال سنة 1342هـ فيصل بن عبدالعزيز آل سعود
الأربعاء، 25 يونيو 2008
فيصل الطفل الكبير..
وهنا انقل اول بيان سياسي للملك فيصل رحمه الله ..
أول بيان سياسي للملك فيصل
مناسبة الخطاب
في عام 1342هـ/1923م، كان جو الرياض مشحوناً بنذر حرب. كان سلطان نجد عبدالعزيز آل سعود يواجه تحدياً خطيراً، وهو تحدي الشريف حسين، شريف مكة، الذي لم يشأ أن يحسب لعبدالعزيز وشعبه حساباً. مع أن معركة تربة عام 1919م، كانت درساً له وعبرة. وكان الشريف حسين يمنع أهل نجد من الحج، وكان متمسكاً بما يراه حقاً له في مناطق يعدها النجديون من بلادهم. وكان يعد العدة لبسط نفوذه، وسيطرته على الجزيرة العربية كلها. وقد أطلق على نفسه لقب: ملك العرب!
وكان يطمع في قيام دولتين جديدتين تحت حكم ولديه: فيصل في العراق، وعبد الله في الأردن، فأعلن نفسه، بعد إلغاء الخلافة في تركيا: خليفة المسلمين!
كما يطمع في التفاف المسلمين في العالم حول خلافته، وفي تأييد البريطانيين لزعامته، ثم انضمام أمراء العرب، ومنهم سلطان نجد، تحت رايته!
وهكذا كان على عبدالعزيز أن يواجه هذه الظروف كلها مجتمعة وقرر مجابهة الحسين.
ولم تكن في نجد يومئذ صحافة ولا وسائل دعاية منظمة، ولذلك استعان عبدالعزيز بابنه فيصل وبعدد من مستشاريه ورجاله المقربين، لإفهام العالم الإسلامي مقاصده الشريفة، والرد على ما ينشره الملك حسين وأعوانه، في صحف العالمين العربي والإسلامي، عن سلطان نجد، لتشويه سمعته.
بدأ الأمير فيصل تجربته الأولى، في هذا الظرف الدقيق، فوضع أول بيان سياسي يصدر عن الرياض، وكانت سنه يومئذ حوالي الثامنة عشرة.
أرسل فيصل البيان في اليوم العشرين من رجب عام 1342هـ/25 فبراير 1924م، إلى الصحف، وقد وصفته جريدة (المنار) بأنه: أول بلاغ عام يصدر عن عاصمة نجد، بإمضاء نجل سلطانها، أرسل إلى أشهر الصحف في العالم الإسلامي. واعتبرته إعلاناً لخروج حكومة نجد من عزلتها، وتعرفها إلى العالم الإسلامي والشعوب العربية، وإدلائها بدلوها في مسألة الخلافة.
وهذا نص البيان الأول للأمير فيصل:
نشرت جريدة المقطم بتاريخ 12 جمادى الآخرة 1342/27 يناير 1924م، مقالاً بعنوان (حديث ملك الحجاز)، وقد اطلعنا في بعض الجرائد السورية والعراقية على أحاديث وتصريحات تكاد تتفق مع هذا الحديث.
إن هذه الأحاديث قد تضمنت أشياء عن سلطان نجد، وموقفه في القضية العربية والاتحاد العربي، تخالف الحقيقة والتاريخ. وإننا لنأسف أن يتجرأ المسؤولون على الاختلاق على الأحياء.
لقد سعى سلطان نجد في خلال الحرب العالمية وبعدها، لبناء الوحدة العربية، فأرسل الكتب العديدة والرسل لابن الرشيد وملك الحجاز وأمير عسير وأمير الكويت. ولكن ملك الحجاز من بين أمراء العرب قابل الدعوة بالاستهزاء، بل سعى لنقض بنيانها بما كان يسعره من نيران الفتن والدسائس في عسير وغيرها. وكتبه المرسلة منه إلى آل عائض والرشيد محفوظة لدينا. وماذا يقولون في الكتب التي أرسلها سلطان نجد مع مساعد بن سويلم إلى ملك الحجاز وأولاده؟. تلك الكتب نشرت في الصحف في حينها. وهي تنطق بما تنطوي عليه جوانح سلطان نجد، وميله الشريف إلى التصافح مع جيرانه والاتحاد معهم؟. هل علموا أن ملك الحجاز لم يسمح لأولاده بإجابة سلطان نجد، وأنه، أي ملك الحجاز، قد تخطى حدود اللياقة بأن جعل جوابه لآل سعود كافة. لا للجالس على عرش نجد!. هل هذه الأعمال مما يقرب زمن الاتحاد العربي؟، وهل بمثل هذه السياسة تجتذب قلوب أمراء العرب؟.
يصرح ملك الحجاز أنه خاطب سلطان نجد بأنه مستعد للتنازل عن عرشه، وتسليم زمام الأمر لمن يستطيع أن يقود العرب إلى طريق النجاة والسلامة. وهذا أمر لا أساس له بالمرة، بل الواقع يخالفه تمام المخالفة. نعم إن ملك الحجاز قد صرح أمام بعض الجماهير بمثل هذه التصريحات للتمويه على البسطاء. إن ملك الحجاز يحاول أن يتولى الزعامة غير المقيدة في جزيرة العرب كلها، لسيتذل أمراء العرب، ويقتطع بلادهم، ويتدخل في شؤونهم الداخلية. وهذا ما لا يمكن أن يوافقه عليه أحد. وإن مكاتبات ملك الحجاز إلى أهل القصيم، وحثهم على نقض ولائهم لسلطانهم دليل بيّن على ما يخفيه لسلطان نجد وبلاده.
إن تحت يدنا من الكتب والرسائل التي وجدت في تربة والخرمة وعسير، ما يفيد أن ملك الحجاز وولده عبد الله لا يسعون إلا لشهواتهم ومصالحهم، ولو أدى ذلك إلى هدم بناء العرب. ولكننا نمسك عن نشرها الآن، فإذا سمح لنا ملك الحجاز بنشرها نشرناها، وهنالك يعلم العالم الإسلامي والعربي الجنايات والدسائس التي يقوم بها أولئك القوم، الذين اتخذوا الصياح وقلب الحقائق ديناً لهم، وسيعلمون أي الفريقين يجني على أمته العربية ووحدتها، وأيهم سبب هذا الانقسام، وألقى النفرة بين الأمراء، وأشعل نيران الفتنة والحروب بينهم. نعم سيعلمون أن سلطان نجد لم يكن في جميع مواقفه إلا مدافعاً عن نفسه وبلاده وشرفه، وأنه كان ولا يزال راغباً من صميم فؤاده في إنشاء الوحدة العربية على أساس يجعل للعرب قوة ومكانة تليق بتاريخهم المجيد.
20 رجب 1342 _ فيصل بن عبدالعزيز بن سعود
الثلاثاء، 24 يونيو 2008
سلسلة حلقات عن الملك فيصل
الأربعاء، 18 يونيو 2008
كلمات ومعانيها في قاموسي .
الاب: الدرع الحصين واللطف والحنين والقلب الكبير , من كان بعد الله هو المعين .
الزوجة : الود والمحبة والصدق في المودة والمعينة في الشدة .
الاخ : المستشار القريب والصادق الامين والمصلح الكريم .
الصديق : الاخ الذي لم تلده امك , كالدواء يخفف همك , شاركك في مااسرك وفي مااغمك .
الطفل: البراءة في الضحكة ,اكبر همه لعبه , صافي القلب ليس عنده مايهمه .
الليل : سكون وارتياح , يعرف قيمته القائمين فيه بين يدي رب الليل والصباح .
الشوق : شعور غريب يحسه الحبيب , لايداوية طبيب ولاصوت العندليب دواءه لقيا البعيد .
الابتسامه : سحر يلين القلوب , كيف لو كانت من المحبوب .؟
العدل : لايتحلى به الا العظماء فقط .
الظلم : ضعيف صاحبه , وان كان كبيرا في مناصبه .
البساطه : مااحوجنا لها في عصر التكلف والنفاق .
الوطن : هو الام هو الاب هو القلب الكبير .
الثلاثاء، 17 يونيو 2008
الخفافيش السود
فعلى صعيد الصحافه قد اصبح بعض الكتاب همه اختلاق الاكاذيب والتضليل والتشكيك كالذي خرج علينا قبل عدة اشهر ليعيد علينا صياغة معنى لااله الا الله ويتصدر سماحته للافتاء والشرح وكأنه مالك او ابو حنيفه النعمان ويضرب بعرض الحائط شروح العلماء الراسخين الذين امضوا وافنوا حياتهم في العلم والتعليم , واصبح يفتي ويرد وينتقد ويتجرأ على الكلام متناسيا او مكابرا عن خطورة الفتوى والكلام بغير علم.
وقد ظن ان من قرأ كتابا او حفظ اية انه اصبح عالما فقيها , ويخلط بعض مدعي الثقافه بين الكلام في الامور العامة وأمور الدين فالامور العامه التي لاتلامس العقيدة له ان يبدي رأيه فيها ويتكلم بماشاء ولكن عند الحديث عن الدين ليس له الا خيار واحد وهو القبول مكرها او طائعا لانه ليس لاحد الاعتراض على امر الله ورسوله واجماع العلماء , فهنا لابد من الرجوع الى العلماء واستشارة العلماء الربانيين والسؤال عما اشكل عليه ويترك هو التصدي لافهام الناس مالم يفهمه هو اصلا .
وعندما اراد الشيخ عبدالرحمن البراك افهامه معنى لااله الاالله وان على المسلم الايمان بها وقام بشرح معناها وهي اساس التوحيد فلا يسع كل مسلم الا ان يؤمن بها اخذته العزة بالاثم وادعى ان الشيخ كفره وانه وانه الخ من الدعاوى فهم لايريدون سماع العلماء ويعتبرون ان من ينتقدهم انه كفرهم واما هم يريدون ان ينتقدون بأهوائهم ولايريدون احدا ان يعارض اقوالهم , وكل مااحد قام بالرد عليهم قالوا انت تقصينا بالرغم انهم هم من يقصون الطرف الاخر .
على صعيد اخر من اساليب الصحافه مشكلتها مع الهيئة فهي منذ الحريق الذي شب في مدرسة البنات قبل عدة سنوات وهم على حرب مفتوحة مع الهيئة وقد كان الحريق النواة الاولى لهم لبدء الحرب , فعندما يتحدث وزير الداخليه الامير نايف عن الهيئة مدافعا عنها لاتكاد تجد كلام الامير نايف في اليوم الثاني في الجرائد وان كان موجود فتجده على استحياء بخط صغير في احدى جوانب الصفحه , ولكن عندما يحدث ان الهيئة قبضت على احد المعاكسن او المتسكعين تجدها بالخط العريض في الصفحة الاولى ولايكتفون بنقل الخبر فقط ولكن بصياغة خبر يوافق اهوائهم وبطريقة خبيثه تفتقر لامانة القلم , ومازالوا في كل يوم يخرجون علينا بقضايا جديده واثارة مفتعله ضد الهيئة فتجدها على الصفحات الاولى لبعض الصحف ذات التوجهات المشبوهه , ومن المضحك والذي يدل على فبركة الاخبار المتعلقه بالهيئة تجد الخبر يصاغ في كل جريدة بطريقه وبكلام مختلف عن الجريدة الاخرى وكأن كل واحدة منها تتحدث عن حادثه غير الحادثه التي تتحدث عنها الاخرى .
اما على صعيد التلفزيون فالمتابع للقناة الاولى والثانية والاخباريه وحتى الرياضيه فهناك تحول كامل من ناحية نوعية البرامج ومقدميها , العنصر النسائي يتم تكثيفه بطريقه غير مسبوقة وملفته خاصة بالقناة الاولى والاخباريه , والعدد في ازدياد وقد اعلنت وزارة الثقافه والاعلام قبل عدة ايام برغبتها في مذيعات وفتحت المجال للتوظيف امامهن , فالتحول الذي يحدث في الاعلام تحول خطير وخاصة منذ تولي اياد مدني لوزارة الاعلام وجمال تونسي للاخباريه .
والتركيز على اثارة النشاطات النسائية واظهارها من خلال شاشات التلفزيون اصبح من اهم اولويات القائمين على الاعلام المرئي وقد رأينا عندما قام الملك عبدالله بزيارة لمدينة الملك عبدالله الاقتصادية حيث في عناوين الاخبار اول صورة قدمت للخبر صورة احدى النساء اللاتي يشرحن للملك عبدالله عن البطاقة الذكية وهذه كانت مقصودة , والا لكان ممكن ان يأتوا بصورة الملك عندما كان جالسا في الحفل او اي صورة اخرى .
واخيرا هناك نوايا خبيثه تريد التغيير ليس للافضل وفي المجالات المهمه للمواطن ولكن تريد التغيير باتجاه الانفتاح المفرط الغير منضبط الذي سيكون ضرره اكبر من نفعه , ويراد للشعب السعودي اخراجه من قيمه ومبادئه التي لم يتنازل عنها في يوم من الايام .
وانا لست دائما مع نظرية المؤامره ولكن في هذه بالذات مؤمن تمام الايمان بأن هناك مؤامره .
وهنا كلمة للامير نايف لمن يريد ان يلغي الهيئة او يغير قيم الشعب السعودي .
http://www.youtube.com/watch?v=2d19-q4UOFU&feature=related
الاثنين، 16 يونيو 2008
خالد الفيصل والطموحات الكبيرة
السبت، 14 يونيو 2008
حب المظاهر والتفاخر..
فعندما انتهيت من قراءة الخبر قلت رحم الله التعليم عندنا واسكنه فسيح جناته والهم اهله الصبر والسلوان وانا لله وانا اليه راجعون , فإن كانت هذه المديرة هي التي ستربي الاجيال تحمل هذا الفكر وهي القدوة امام تلميذاتها فماذا نتوقع من الجيل الذي انتجته لنا .
فأنا لست ضد تكريمها ولكن الذي اعرفه ان التكريم يفترض ان يكون ممن حولها لها كزميلاتها في العمل هذا اولا , ثانيا ان يكون الاحتفال بهذه الطريقه ففي هذا حب للمظاهر واسراف في غير محله .